【愛幸福雜誌/葉佳慧】

 

            「小朋友，你們的夢想是什麼？」，頭戴紅帽、身著紅衣的聖誕公公小木偶，還來不及把話問完，呵呵呵的聲音就淹沒在一群激情異常的小孩喧譁裡。「我希望可以不用寫暑假作業」、「我希望生日收到很多禮物」、「我想要當巫婆」、「我想吃冰」、「我想當裁縫師」……，每個小朋友都很認真地大聲回答，各種千奇百怪的「夢想」回盪在教堂裡。雖然不知道上帝聽了這些夢想是否會傷腦筋，而身旁這群信義志工們則熱情地幫小朋友們用繪本記錄下人生的夢想。

 

 

     永不間斷的愛心公益

            盛夏午後，信義志工「多揹一公斤」行腳走入台北市萬華區的「小德蘭學堂」，為兒童們帶來文具用品、童話書及幸福夢想，活動發起人是信義房屋業八區執行協理謝宗憲，他向總公司主動聯繫，希望業八區同仁們在工作之餘，也能為鄰近社區盡份心力；更特別的是，此次有意義的活動還熱情邀請了成交客戶共同參與，傳遞「社區 一家」里仁為美的真諦。

 

            活動前，信義房屋中山南京店孫郡遙經理更親自到小德蘭學堂拜訪神父，探詢小 朋友的真實需要，再發動中山區、大同區等16家信義房屋分店與商圈客戶一同募集愛心物資，甚至有些同仁自掏腰包為孩子添購所需物品，大家共襄盛舉做愛心。

 

 

     手心向下的志工熱情付出

 

            信義房屋同仁們透過親自參與關懷行動，發現原來每個人具有「給予」的力量，只要略盡個人一己之力，竟能讓他人獲得幸福。當看見他人臉上展現出的幸福表情時，內心的幸福感也會源源不絕的不斷湧出，如此正向的回饋，更令人樂於付出。

 

            當手心向下，願意幫助別人時，為了能給予他人更多，你將會發現，自己也擁有源源不絕的力量。當每個人都使出一點微薄力量，最後這些小小力量也終能匯聚成巨大能源，而這種投資報酬率並不是數學公式算得出來的，因為每個人都有獨一無二的存在價值，也都有個人無法估量的無限潛能，這些潛能都會在最適切的時候被挖掘出來。

 

     萬華小德蘭學堂

            台北市萬華區的小德蘭天主堂，以關懷弱勢族群、恢復家庭價值、提升民眾對社區服務的意願，從而建立祥和而溫馨的社區家庭為宗旨，為低收入戶、單親、貧困、隔代教養、新住民、失業等經濟弱勢家庭展開兒童課後生活照顧服務。小德蘭學堂獲得2010年信義房屋「社區一家幸福行動計畫」經費獎助，目前已服務42戶弱勢家庭、65位弱勢家庭子女。

 

 

【文/劉正義、藍忻怡】

 

           2012年社區一家幸福行動計畫中，來自高雄小林村的劉正義先生，訴說小林村的村民因八八風災而無法返回家鄉，因此在計畫內容提出欲以小林村傳統的牛犁陣來凝聚與聯繫村民間的情感，希望透過牛犁陣的文化傳承讓居民再次活絡彼此間的感情。但究竟牛犁陣是什麼呢？據劉正義先生的說法是來源已不可考，不過牛犁陣的起源跟台灣鄉村的農耕文化有關，研判小林村牛犁陣的由來是受漢化影響而來。

 

             牛犁陣又稱駛犁陣或駛牛犁，是臺灣農村自發性地方歌舞小戲，為農民於閒暇時的遊藝活動，內容活潑逗趣，充分反映農村生活中輕鬆愉快的一面，以下從四大面向說明：

 

     一、音樂與樂器：

            牛犁陣演唱方式有對唱，也有合唱；演出內容、唱詞、動作、道具及場地等都不受限制，但旋律固定，歌詞必須押韻。牛犁陣所使用的樂器主要包括殼仔絃、大廣絃、二絃、笛、四塊及嗩吶等南管系統樂器，部分演出團體則加上月琴及鐘仔等。

 

     二、劇目

            牛犁陣雖無固定劇本，但仍有常演劇目，如《十月懷胎》、《送君》、《秋天梧桐》及《看牛歌》等。由於表演形式以及演員的裝扮，與車鼓陣有許多相近之處，因此有人把車鼓陣和牛犁陣視為姐妹陣。 

 

     三、道具 

            牛犁陣基本道具，包括一個紙糊牛頭，牛頭兩側各掛數枚鈴鐺，牛角纏紅布，而頭頂貼兩道神符，目的則在避免觸犯牛神。

 

     四、演出場合

            牛犁陣大多在廟口或街頭演出，表演時多採一問一答，配合滑稽動作，傳達農村社會快樂、活潑的一面。目前臺灣牛犁陣的分佈，以臺南、高雄、屏東等農村地區為主；雲林、彰化及臺中等地有零星分佈，臺中以北則少有所聞。

 

     詳細資料請參閱：台灣傳統戲曲網站。

 

     以上小小的建議供大家參考囉！如您有相關或是其他的小知識，非常歡迎您來信分享唷！社區一家E-mail：taiwan4718@gmail.com