信義房屋全民社造行動計畫獎助辦法 - 社區一家幸福電子報：第六十六期---守護在地幸福

最新消息News And Events.

回列表頁

內城老人散步道―共同營造幸福草屋

【圖、文/宜蘭縣員山鄉內城社區發展協會-簡裕鴻】

社區是一個傳統農村，拜還沒重劃之賜，仍保有許多自然景觀，我們希望在自然

景觀中增加人文的設施又能和諧地融入，成為一個理想的、人居住的農村環境。因此

以營造幸福草屋為課題，去擴大居民參與社區的層面，享受一起來經營社區的成果。

本社區早期為宜蘭河源頭流域範圍，隘墾的居民為了躲避水患，多選擇在山邊隘

墾而居，形成一個個小聚落。所謂「靠山吃山」，居民的生活都與山林脫離不了關係

。在居住方面，則取材自山中的臺灣桫欏（柱子）、桂竹（支架）、茅仔草或甜根子

草（屋頂）、黃藤（繩索）、菅蓁（牆壁）等植物，以交換工的方式，來製作傳統的

「茅仔厝」。搭建草屋在現代來說其實是一件不太容易的事，因為需要耗費許多人力

和工夫，還要去收集材料等等，反而比蓋一座水泥或鐵皮造型的涼亭還麻煩、困難。

本次活動展現並傳承社區的「茅仔厝」傳統技藝，豐富農村文化內涵，也讓社區

老人發揮專長，服務社區的弱勢長者，並建立老年人的自信心。鼓勵全村居民老、中

、幼三代共同參與社區營造工作，深化社造生命力。幸福草屋散佈在社區各區域，可

營造內城農村風光，也讓大部分居民都能享受到。而藉由「鐵牛力ㄚ卡」串連幸福草

屋及社區景點，也有機會創造農村產業的發展。

宜蘭城水燈節—二百年歷史的民間節慶

【圖、文/宜蘭縣宜蘭市鄂王社區發展協會】

據口述歷史與二龍河林家族譜之記載：西元1821年，時年即已有了宜蘭河「放水

燈」之民間習俗。宜蘭城水燈於清代，多為官方衙門所主導，及至日治時期至國民政

府接收初期，則因二次世界大戰與戒嚴之關係，政府明令禁止施放水燈，但民間仍私

自偷偷施放，這大多與民間之宗教信仰習俗有關。直至民國80年代，宜蘭水燈才逐漸

成為正式民間之大型宗教民俗活動，其主事者多以市場菜販、漁販等市集、夜市商家

為主，在在突顯出民間長年來自主性節慶的動力，極具民間特質與區域特色。

傳統七月放水燈分四個部分，六月底晚間的「落大街」踩街，由城隍爺廟出發，

各式陣頭花燈隊伍目不暇給，十分熱鬧。午夜時抵宜蘭河畔進行祭典及「放水燈」儀

式，只見水面燈火粼粼，十分美麗，具祈福的意涵。接下來是七月「讚普」，宜蘭街

的澎派祭典，大街小巷供品擺桌成陣，各式雕花擺設十分精緻最後是瘋狂的「大請客

」，飲酒宴席數目不止，是宜蘭城最熱鬧的歡樂時光。然而，隨著時代演進，這一連

貫的系列活動現已逐漸沒落，後二者之盛況更已不復見。

以上小小的建議供大家參考囉！如您有相關或是其他的小知識，非常歡迎您來信

分享唷！社區一家E-mail：taiwan4718@gmail.com。

啟動幸福結頭份的鑰匙

【圖、文/宜蘭縣員山鄉結頭份社區發展協會-陳聰文】

結頭份社區logo是用社區的老故事去結合而成的。
結頭份社區的先民到蘭陽地區開墾時，因蘭陽平原(噶瑪蘭)尚未設治，所以當時
先民在跟滿清政府申請蘭陽地區的開荒單位為「結」、「圍」，單位的領導人，簡稱
「結首」，結頭份的土地即為開墾後結首所分到最好的第一份土地，因此，此地地名
為「結頭份」。

社區logo是結合地方名稱跟結頭份歌仔戲(本地歌仔)的特殊扮相「眉」及歌仔戲
發源地大樹公等社區故事而設計出來的，因此對結頭份社區居民有著特別的意義。

備註：圖片是為宜蘭縣員山鄉結頭份社區發展協會參與社區一家「微幸福地圖」專案
的社區作品。